在八字学中，喜用神是十分重要的概念。 其中，偏印是喜用神中最为重要的一种。 那么，什么是偏印呢?简单来说，偏印就是您通过补充自己缺少的五行元素，来增强个人八字命局的吉祥之处。 在这其中，长流水是比较理想的喜用神。 长流水因为流动、长久不息，被认为是能为人带来流动的财富和机遇。
先畫一張客廳八個方位平面圖，詳細標示門和窗户位置，客廳分成九等份，標示出人生八大欲求對應方位。 畫出客廳中心點，然後羅盤定出客廳方位，是大門位置。 後可五行相生相剋原理催化人生八大欲求。 正北，事業運，黑色和藍色 檢查客廳正北方位的佈置。 正北方代表事業運，屬水行，喜用色是藍色或黑色。 這個方位放置屬水物品對居住者 事業運有幫助，例如魚缸、山水畫、水車。 或者放置黑色金屬飾品可以，因為金能生水。 正南，聲名運，紅色 正南方位佈置風水會家庭帶來聲名和肯定，是負責生計家長。 正南方屬火行，喜用色是紅色。 適合懸掛鳳凰 、火鶴或日出圖畫。 紅色地毯或紅色木製裝飾品（因為木能生火）。 這個方位裝設照明燈可增加聲名運。 如果要這個位置擺鏡子，務擺一面小鏡子， 因為鏡子屬水，而水會滅火，聲名運勢。
（2020年12月） 干支 （かんし、えと、 中国語: 干支 、 ピンイン :gānzhī）は、 十干 と 十二支 を組み合わせた 60 を周期とする 数詞 [1] 。 古代中国にはじまる暦法上の用語 [2] 。 暦 を始めとして、時間、方位、ことがらの順序などに用いられる [1] 。 六十干支 （ろくじっかんし）、 十干十二支 （じっかんじゅうにし）、 天干地支 （てんかんちし）ともいう。 概説 干支の60周期を表した図 中国 を初めとして アジア の 漢字文化圏 において、 年 ・ 月 ・ 日 ・ 時間 や 方位 、 角度 、ものごとの順序づけを表すのにも用いられ、 陰陽五行説 とも結び付いて様々な 卜占 にも応用された [1] 。
房屋缺角，指房屋的某个方位缺失了一部分，从而造成了住宅不是方方正正的，而是各种不规则的形状。 古人强调天人合一，天时、地利、人和都可以用八卦来表达，那么，环境的八个方位也可以分为八个方向。 基本理论记载在孔子的《说卦传》：万物出乎震，震东方也。 齐乎巽，巽东南也……，后演化为方位之象，应用于实践。 家居环境首先要找到元点与八个方向，这八个方向对应着周易的八卦，代表着特有的气场与能量，比如： 东方对应八卦的"震"，五行为木，代表长子，象征前进的动力；东南对应"巽"，五行为木，代表生意、长女、学业、婚姻等；南方对应"离"火，五行为火，代表中女，代表文化、名誉等；西北对应"乾"卦，五行为金，代表父亲，权力、财力……
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梅文鼎（1633-1721），字定九，号勿庵，宣城县人。 是清初著名的天文、数学家，为清代"历算第一名家"和"开山之祖"。 梁启超说："我国科学最昌明者，惟天文算法。 至清而尤盛，凡治经者多兼通之，其开山之祖，则宣城梅文鼎也。 "早年，随其父读《周易》，即喜观天象。 27岁起，开始学习数学、历法，终身潜心学术。 清初西方科学知识的传入，对梅文鼎产生了巨大影响。 一生博览群书，著述80余种。 文鼎从小受家学熏陶，后从师学习天文历算知识，不仅能懂其历理，且能"发所以立法之故，补其遗缺"。 他一生著述正多，绝大部分是天文、历算和数学著作。
拓展：世界各地区五行属性 嘉科 如果我的观点帮助你赢得了利益，请给我打赏1% 浅黄为金属性，绿色为木属性，蓝色为水属性，红色为火属性，没有标明地区为土属性 重点强调几个极致属性地区 ： 极致之金 ：满洲+远东，隶属亚洲 极致之木 ，中西欧不包括意大利，隶属欧洲 极致之水 ，北欧，隶属欧洲 极致之火 ，美国，隶属北美洲 极致之土 ，乌克兰，隶属欧洲 与普通属性不同，极致属性之间没有相克，只有相生。 因此极致属性的男女可以随意婚配。 编辑于 2023-08-09 19:15 ・IP 属地江苏 分享
部分宗教符號（從左至右）: 第一行: 基督教, 猶太教, 印度教 第二行: 伊斯蘭教, 佛教, 神道 第三行: 錫克教, 巴哈伊教, 耆那教 宗教 （英語：Religion）有多種定義，可以是聯繫人與 神祇 或 超自然 、神聖存在的文化體系；還可以定義為，以熱情和堅定地信念而堅持信仰的原則或理論體系 [1] 。 按前者定義，可分為 多神論 、 泛神論 、 一神論 。 按後者定義， 無神論 ， 自然神論 ， 不可知論 [2] 等，也都是不同的 宗教信仰 。 這些宗教體系，包括個人行為、傳統 儀式 、 價值觀 念、 世界觀 念、經典 作品 、朝拜 聖地 、道德規範或社會團體等形式。 宗教 信仰 是人們對其中某個體系的共識和崇拜。
南投地名由來，源自 平埔族 洪雅族 支族 阿立昆族 （Arikun） 族語 「Ramtau」，即以 臺語 音譯為「南投」 [2] 。 《諸羅縣志》:「虎尾之北有 大武郡山 ，東為南投山，內社二，溪南為南投，溪北為北投」，故得名「南投」。 而北投指今 草屯鎮 （古 北投堡 ）。 南投在 明鄭時期 屬 天興縣 （註：今臺南市以北均屬之），後屬北路安撫司。 1683年（清康熙二十二年）隸屬於 福建省 臺灣府 諸羅縣 。 1723年（雍正元年）增設 彰化縣 ，該縣隸屬之。 至1759年（乾隆二十四年）彰化縣於南投正式設縣丞，此為南投縣有政教之始。
